墓地的风水轻则关系着当下的运势，重则也可以关系着几代人的运势，可见对于墓地的风水是不能够忽视的，而你若是希望自己运势顺畅，还能造福子孙后代，那必然要选择一块风水好的墓地，那么风水师谈如何选择风水墓地这门学问是怎么样的呢？下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧！
风水师谈如何选择风水墓地这门学问
风水师谈如何选择墓地风水宝地这么学问
在进行公墓风水勘验和点穴时，因公墓中成千上百个墓穴一行行一排排有序地排着，许多风水大师进入公墓后，根本就无从下手分析一个墓穴的吉凶祸福。
其实，在公墓中勘验墓穴吉凶和非公墓点穴，和在非公墓地点点穴勘验坟墓的道理是一样的，只是在公墓地点点穴和勘验坟墓时，要把穴点前后左右凡是和穴点格局形态相同的那些坟墓当做平地来看待。而那些特殊高起的建筑或山头或坟墓就必须当做砂来看待;那些低凹的坑或小山沟就必须当做水来看，一句话：凡是在公墓地中显眼的特殊的事物就必须当作砂或当作水来看待，而那些没有任何能量的坟墓当作没有看待就行了。
这也就是说：以穴为原心，如果附近没有特别的事物，那么就从原心开始一直向外延伸，一直到出现有特殊形状的事物为止。在特殊形状事物出现以前的那段距离上的所有坟墓就当作平地来看待。这样处理以后，公墓风水的判法与普通地的坟墓风水判法就完全不不一样了。
接着就是论砂水，我们知道，任何事物所蕴藏的能量都是有一定的限度的。同理，公墓这个这个地方的砂水所蕴藏的吉凶能量也不是无限量的。在这个能量有限的公墓地里，抢风水的意义就十分重要了。
为什么说要在公墓地抢风水呢?在风水学上，我们把山脉或河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的无大吉，也无大凶的穴位。我们点穴的目的，就是点到吉利的穴位，要吸取龙脉所蕴藏的能量。
在公墓地里，如果找到了吉利的穴位，最好设法调查一下前3米左右范围内其他墓主人的基本状况，看这些人家自从把祖先葬在这儿之后运势是好是坏。风水学认为，如果这些人家自从把祖先下葬在这儿后富贵发达了，而且下葬年代已有五年以上或已生儿育女，那就说明这儿的吉利能量已经被人家吸取得差不多了，这是就应重新选择穴位了。在重新选择穴位时，首先可以考察这些坟墓的下方。因为气脉是从高到低流动的，很有可能下游还有大量的能量，这在下游点穴也会相对吉利。当然，这些穴位的下游是否还有能量，这就要根据龙脉的走势来确定气脉的流动情况，如果气脉在山脉的内部较深处流动的，下游就还有较大的能量;如果气脉是在山脉的表层流动的话，那下游就什么能量也没有了，此时在上游或许还能截住一些余气。
墓地风水忌讳事项
1、不可取空亡线度，因为线度空亡会使后人败退。
2、土壤不足，且会积水的墓地，就要赶紧填土。
3、树根蔓延到墓地内时，就要砍你树木或铲除树根。
4、树木的枝叶从周围蔓延到墓土上来时，就要加以剪除。
5、太近树木也不佳，因树根的延伸而搔扰棺木而使后代不安。
6、要避开黄泉线度，因为收到黄泉水会退产伤人，决不可用。
7、要暖(即藏风聚气)，即所选之穴要避风，尽量寻找没有风或风小的位置。
8、因东南侧有高大的建筑物，而使墓地在正午之前得不到阳光照射的话，就要考虑迁移墓地。
9、量避免穴前有小沟而水流直去，成为牵牛水，导致后代损丁破财。因墓地风水大多以梯田形式开发，后排的墓地贴近山壁，容易成为淋头水或射穴水所害，后人易因此而伤丁，破财或患上奇证。
墓地风水忌讳讲究
1、首先要选地，必由福东主家有决断能力的族长等人随同真正专业法师择定新的坟茔风水吉地;
2、法师对地上风水与地下风水都要面面顾及到，地上风水以砂水理论为原则，地下风水以见黄色土质较好;
3、穴(墓坑)穿好后，用多层黄纸铺到穴下平面上，用七星钱(古代兴旺帝王之钱币)压黄纸上，然后用松香沫撒到黄纸上面点燃，俗称暖坑，以尽后辈之孝心，换取先辈辛寒抚养之恩，又为暖穴以使吉气来的快，诣在后人速发福;
4、阴宅立向，只用天干，不用地支。而材之大头以干、震、坎、艮为上，故大头以干、震、坎、艮方位最好;堂前忌见 刑 冲 克 破穿 割 箭 射八种恶水。
5、忌见恶水(俗称软锥)，因为冲死者背部位，对后辈多有不利趋势;
6、忌见硬块石头(俗称硬锥)，以示后辈穷而硬，此也称为牦牛地;7、忌见蚂蚁(俗称活锥)，因蚂蚁吃掉死者的骨肉，对后辈有害无益;
8、忌见棺上加棺(俗称死锥)，此凶对死者害处较大亦对法师有害;
9、忌有寒风洞，试探有无风洞方法：用烛点燃对着洞穴口，如灯头不动则用，如灯灭为风洞，用则必殃(应灾之人事按砂水吉凶断)。如此穴可用则再嗅味，如乳味则为贵地，定财官印及子媳必佳，有异味则有吉也减力;
10、对下葬排列要有主次之分别：即东为上位，西为下位;东北为上位，西南为下位;北为上位，南为下位;西北为上位，东南为下位;(按后天八卦阳性位为上位记)。如一夫两妻下葬应夫在上位，先妻次位，后妻又次位、以此类推。
风水师谈关于如何选择墓地风水这么学问
在墓葬风水行业文化中：死者下葬后，真气会与穴气结合形成生气，通过阴阳交流成的途径，在冥冥中有影响、左右在世亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，降落下来就成了雨，在地下流行的就成为生气。生气在地下流行，生发时就能养育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每个活着的人都有阴阳两气，死后肉体消失，阴阳两气却没有消失。活着的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，所以人死气还活。所以下葬者，要找一个有生气的阴宅，让生气和不死的阴阳两气相结合来保护在世亲人。
经书说：人死有气，气能感应，影响活人。这种感应在风水行业文化中是有事实根据的。例如西边产铜的山发生崩塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这就是感应。再比如，春天来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也自动发芽。气在地下运行，它运行时，顺随地势走，它聚集时，也随地势停止。丘陇的石骨，平地凸起的土脊，都是有气在运行的标记。经书说：气有风吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集气使它不散失，用界水限制它不再运行，所以把它叫做风水。风水行业文化中的法则，得水最好，能藏风是第二个要求。为什么这样说呢?因为即使是盛大的气运行还有它的余气止息，虽然零散但深气也有聚集的地方。经书说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的生气自然止聚，说的正是这个意思。经书又说：浅深得乘，风水自成。士为生气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干涸燥热的地方的气要浅，藏在平坦地带的气要深。
